明德第一讲

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。

古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是由孔子传承而来的心得体会。学问、为学、教学有大学和小学之分，小学是普及教育，包括六艺和六仪等日常生活必备的知识技能。而大学则是对更多人和事物产生影响、对社会和世界更有贡献的学问。其一，“大学”是要让光明的气质照耀这世间万事万物，解开人们心中的迷茫困惑，让活着的人能知道、坚定、并走出自己的路，让世间有温暖；其二，“大学”是活学、是通学，是切实贴近民心、民情的学问，是适合当下世界格局、气象环境、生态地缘的学问，是不断更新的、富有生命力的、关怀着万事万物的学问；其三，“大学”是追寻大道所指引的人生终极目标的学问，这一终点就是“善”，“善”字的篆体用象形的方法表达了人们将自己劳动或创造的事物贡献给天地的场景，也就是说，我们的终极目标是倾尽我们的一生，把自己的所作所为奉献给天地万物。

人不是盲目地生活、不是盲目地去做事、更不是盲目地来到这个世界上，而是向着“善”这一终点，为了创造和付出才来到这个世界上的。明晓了这样的终点，人生才不会迷茫，才不会因为生死、财货、权色和变化纷繁的世间万象而迷茫混乱，才能够找到自己在这世界上面对纷扰变化的立足之基和根本；
明晓了这样的立足之本和根基，人就可以平静下来；
平静下来就能不再害怕、恐惧，从而回归安宁；
安宁下来之后，我们的思虑是没有障碍干扰的；
在没有障碍干扰的状态下思虑，可以让我们真正有所收获。

万物，像树一样，有树根、树干和树枝、树梢。而万物在这个世界所经历的一切，像绳子一样，有末了和起始。万物的哪一部分是树根、树干，哪一部分是树枝、树梢？事情的结束和开始是怎样的关联？明晓、把握这其中的次序、规则就是在向“善”的目标前进。

在传说的久远时代里，要让光明的品质一次又一次照耀这世间的人，会提前让自己的国家内，精神的和物质的创造、付出，符合他们来到这个世界该做出的应有贡献。

要让自己的国家能够做出应有贡献的人，会提前协同自己的家人，一起上进不息，为这世界付出和创造。

要让自己的家人为这个世界做贡献的人，会提前让自己的肉体和精神习惯于付出和创造的状态。

要让自己的肉体和精神习惯付出和创造这种状态的人，会提前通过心，将“善”(付出和创造的源泉)、自己（个人的精神和肉体）、事物三者统一在一起。

要让心发挥这一作用，将事物、自己和“善”统一在一起的人，会提前与自己的心声达成一致（即接纳、表达自己心中在意的事物。譬如接纳、表达对身边发生种种现象的好奇而开始探究；譬若接纳、表达关系中对父、母之爱的渴求，弟兄姐妹之亲的渴求，朋友之义、师生之恩的渴求，人生伴侣情谊的渴求而开始社交）。

要接纳、表达自己心中在意的事物的人，会提前让自己具有光明的品质，获得为万事万物付出和做贡献的方法和知识。

让自己具有光明的品质，并获得为万事万物付出和做贡献的方法和知识，关键是把事物当做自己的延伸，就像树干与树枝一样，是一体并联系着的，好坏善恶都牵连着彼此。

摆好自己和万物的位置，明白万事万物的关联性，是起始。从这个起点开始，对自我的完善和对万事万物的成全是一致的，对万事万物的付出与创造也是在成就自己。就像枝叶繁茂的树富有生命力，而枝叶几稀的树没什么生命力。

当我们自己从内在和外在与万物发生关联时，我们就获得了相关联着的事物的知识，而这关联越是紧密深刻、越是物我通联，我们获得的知识也越是可靠深刻、越是成全事物的本性。

这种知识会指导我们去发扬万物需要我们才能表达的本性，指导我们更明白物我一体，明白这也本来就是我们的责任和义务去成全它物、完善自己，知道我们心中所在意的事正是与我紧密相连着的事物，而我们要接纳、表达、成全它们。

接纳、表达、成全我们心中在意的事物，就会发自内心将“为万事万物做贡献”，“使万事万物的本性得到表达”和“使自己得到完善”这三方面合为一体，让每一个精神的、身体的活动都是为万事万物做贡献、成全万事万物的本性、完善自我的统一。

习惯于这样的统一状态，就能达到让自我得到完善、成全的境界。而这也是真正能够让万物联通起来、发挥庞大作用、成全天下所有万事万物，让光明的品质在世间照耀的根系、根本所在。

能够发扬、成全与自己关联的事物，也就会使自己身边的家人得到成全，并一同为与自己家庭关联着的事物付出、做贡献，成全他们。

成全与发扬家庭关联着的事物，为他们做出贡献，就使得国家内相关联的一切可以做到自己该做的、发挥自己擅长发挥的，从而使得国家在人人为己、己为人人的公道下付出和贡献，使大家各自的本性、天性都得到发扬和成全。

当一个国家人人的本性天性都得到发扬和成全，必然使得与国家相关联的万事万物也得到发扬和成全，从而天下人人为我、我为人人，而达到物我一体齐平、人人一体齐平，而让光明普照世间。